قصة أصحاب الجنه
ﺇِﻧَّﺎ ﺑَﻠَﻮْﻧَﺎﻫُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﻠَﻮْﻧَﺎ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺇِﺫْ ﺃَﻗْﺴَﻤُﻮﺍ ﻟَﻴَﺼْﺮِﻣُﻨَّﻬَﺎ ﻣُﺼْﺒِﺤِﻴﻦَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺜْﻨُﻮﻥَ ﻓَﻄَﺎﻑَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻃَﺎﺋِﻒٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻫُﻢْ ﻧَﺎﺋِﻤُﻮﻥَ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤَﺖْ ﻛَﺎﻟﺼَّﺮِﻳﻢِ ﻓَﺘَﻨَﺎﺩَﻭْﺍ ﻣُﺼْﺒِﺤِﻴﻦَ ﺃَﻥِ ﺍﻏْﺪُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺮْﺛِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺭِﻣِﻴﻦَ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻘُﻮﺍ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺘَﺨَﺎﻓَﺘُﻮﻥَ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻠَﻨَّﻬَﺎ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٌ ﻭَﻏَﺪَﻭْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺮْﺩٍ ﻗَﺎﺩِﺭِﻳﻦَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻭْﻫَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻀَﺎﻟُّﻮﻥَ ﺑَﻞْ ﻧَﺤْﻦُ ﻣَﺤْﺮُﻭﻣُﻮﻥَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻭْﺳَﻄُﻬُﻢْ ﺃَﻟَﻢْ ﺃَﻗُﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺗُﺴَﺒِّﺤُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻇَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﻠَﺎﻭَﻣُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻭَﻳْﻠَﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻃَﺎﻏِﻴﻦَ ﻋَﺴَﻰ ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺒْﺪِﻟَﻨَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺭَﺍﻏِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻭَﻟَﻌَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺿﺮﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎﺑﻠﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺑَﺪَّﻟُﻮﺍ ﻧِﻌْﻤَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛُﻔْﺮًﺍ ﻭَﺃَﺣَﻠُّﻮﺍ ﻗَﻮْﻣَﻬُﻢْ ﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﺒَﻮَﺍﺭِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻳَﺼْﻠَﻮْﻧَﻬَﺎ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺭُ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ. ﻓﻀﺮﺏ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﺜﻼ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺖ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻡ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ: ﺇِﺫْ ﺃَﻗْﺴَﻤُﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻴﺼﺮﻣﻨﻬﺎ ﺃﻱ؛ ﻟﻴﺠﺪﻧﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻣﺼﺒﺤﻴﻦ ﺃﻱ؛ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﻓﻘﻴﺮ ﻭﻻ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻌﻄﻮﻩ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺤﻠﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺜﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻌﺠﺰﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺮﻗﺘﻬﺎ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻔﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺟﺘﺎﺣﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻓَﻄَﺎﻑَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻃَﺎﺋِﻒٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻫُﻢْ ﻧَﺎﺋِﻤُﻮﻥَ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤَﺖْ ﻛَﺎﻟﺼَّﺮِﻳﻢِ ﺃﻱ؛ ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻨﻘﻴﺾ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓَﺘَﻨَﺎﺩَﻭْﺍ ﻣُﺼْﺒِﺤِﻴﻦَ ﺃﻱ؛ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ: ﺃَﻥِ ﺍﻏْﺪُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺮْﺛِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺭِﻣِﻴﻦَ ﺃﻱ؛ ﺑﺎﻛﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎﻧﻜﻢ ﻓﺎﺻﺮﻣﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻘُﻮﺍ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺘَﺨَﺎﻓَﺘُﻮﻥَ ﺃﻱ؛ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻔﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ: ﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻠَﻨَّﻬَﺎ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٌ ﺃﻱ؛ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺷﺘﻮﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭَﻏَﺪَﻭْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺮْﺩٍ ﻗَﺎﺩِﺭِﻳﻦَ ﺃﻱ؛ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻣﺠﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻤﻤﻴﻦ ﻣﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ. ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ: ﻭَﻏَﺪَﻭْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺮْﺩٍ ﺃﻱ؛ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ. ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ؛ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺣﺮﺛﻬﻢ ﺣﺮﺩ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻭْﻫَﺎ ﺃﻱ؛ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻀﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ، ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ، ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻀَﺎﻟُّﻮﻥَ ﺃﻱ؛ ﻗﺪ ﺗﻬﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺳﻠﻜﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ. ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑَﻞْ ﻧَﺤْﻦُ ﻣَﺤْﺮُﻭﻣُﻮﻥَ ﺃﻱ؛ ﺑﻞ ﻋﻮﻗﺒﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮﺀ ﻗﺼﺪﻧﺎ، ﻭﺣﺮﻣﻨﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﺣﺮﺛﻨﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻭْﺳَﻄُﻬُﻢْ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ: ﻫﻮ ﺃﻋﺪﻟﻬﻢ ﻭﺧﻴﺮﻫﻢ. ﺃَﻟَﻢْ ﺃَﻗُﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺗُﺴَﺒِّﺤُﻮﻥَ ﻗﻴﻞ: ﺗﺴﺘﺜﻨﻮﻥ. ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﺴﺪﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ. ﻭﻗﻴﻞ: ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﺑﺪﻝ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻇَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻳَﺘَﻠَﺎﻭَﻣُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻭَﻳْﻠَﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻃَﺎﻏِﻴﻦَ ﻓﻨﺪﻣﻮﺍ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﺠﻊ، ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﺳﺘﻬﺠﻨﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮﺍ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؛ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻛُﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺛَﻤَﺮِﻩِ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺛْﻤَﺮَ ﻭَﺁﺗُﻮﺍ ﺣَﻘَّﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺣَﺼَﺎﺩِﻩِ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺿﺮﻭﺍﻥ. ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﺃﻱ؛ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻌﺬﺏ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮﻧﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻳﺞ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻭَﻟَﻌَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺃﻱ؛ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻃﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ . ﻭﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻗَﺮْﻳَﺔً ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺁﻣِﻨَﺔً ﻣُﻄْﻤَﺌِﻨَّﺔً ﻳَﺄْﺗِﻴﻬَﺎ ﺭِﺯْﻗُﻬَﺎ ﺭَﻏَﺪًﺍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﻓَﻜَﻔَﺮَﺕْ ﺑِﺄَﻧْﻌُﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﺫَﺍﻗَﻬَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺒَﺎﺱَ ﺍﻟْﺠُﻮﻉِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻮْﻑِ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﻜَﺬَّﺑُﻮﻩُ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻭَﻫُﻢْ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﻗﻴﻞ: ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻣﻀﺮﻭﺏ ﻷﻫﻞ ﻣﻜﺔ . ﻭﻗﻴﻞ: ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﺿﺮﺑﻬﻢ ﻣﺜﻼ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ. ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ. ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ
Other posts
- برنامج رعاية الأبقار الحلابة وإنتاج حليب نظيف
- الإشتراطات العامة لإنشاء المزارع
- المواصفات الفنية لمزارع الدواجن
- التكاليف التسويقية للألبان ومنتجاتها
- السياسات المؤثرة على إنتاج وتصنيع وتسويق واستهلاك الألبان ومنتجاتها في السودان
- كوفيد 19
- ماهي طرق الوقاية من فيروس كورونا
- طرق انتقال التهاب الكبد الوبائي B
- معلومات بسيطة عن مرض التيفوئيد
- كيفية كتابة خطة البحث والتنظيم الشكلي للرسالة العلمية
